帶有牛的成語

2019-09-19推薦訪問:牛的成語

  牛刀割雞:

  亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用

  牛刀小試:

  比喻有很大的本領,先在小事情上顯一下身手

  牛高馬大:

  比喻人長得高大強壯

  牛鬼蛇神:

  ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流

  牛黃狗寶:

  牛黃,牛膽囊中的結石;狗寶,狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物,因以喻壞透了的心腸

  牛驥同皁:

  亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分

  牛角書生:

  喻勤讀之士

  牛角之歌:

  春秋時,寧戚很窮,想見齊桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的機會,在車下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”,命後車載之,拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故

  牛口之下:

  《史記·商君列傳》:“夫五羖大夫,荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見,行而無資,自粥於秦客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之牛口之下,而加之百姓之上,秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

  牛郎織女:

  ①牽牛星(俗稱牛郎星)和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說:織女是天帝孫女,長年織造云錦,自嫁河西牛郎后,就不再織。天帝責令兩人分離,每年只準于七月七日在天河上相會一次。俗稱“七夕”。相會時,喜鵲為他們搭橋,謂之鵲橋。古俗在這天晚上,婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說》、南朝梁宗懔《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻

  牛馬襟裾:

  猶言衣冠禽獸

  牛溲馬勃:

  亦作“牛溲馬渤”。①牛溲,即牛遺,車前草的別名。馬勃,一名馬牷,一名屎菰,生于濕地及腐木的菌類。兩者皆至賤,均可入藥。②借指卑賤而有用之材

  牛蹄中魚:

  處在牛蹄踏出的小坑里的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑·善說》:“莊周貧者,往貸粟於魏文侯。文侯曰:‘待吾邑粟之來而獻之。’周曰:‘乃今者周之來見,道傍牛蹄中有鮒魚焉,大息謂周曰:“我尚可活也。”周曰:“須我為汝南見楚王,決江淮以溉汝。”鮒魚曰:“今吾命在盆甕之中耳,乃為我見楚王,決江淮以溉我,汝即求我枯魚之肆矣。”’”《莊子·外物》有類似記載,作“車轍中有鮒魚焉”

  牛聽彈琴:

  比喻聽不懂

  牛童馬走:

  舊時泛指地位卑下的人。牛童,牧童;馬走,猶仆役

  牛頭不對馬嘴:

  比喻答非所問或對不上號

  牛星織女:

  即牛郎織女

  牛羊勿踐:

  勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》:“敦彼行葦,牛羊勿踐履,方苞方體,維葉泥泥。”鄭玄箋:“草木方茂盛,以其終將為人用,故周之先王為此愛之,況於人乎?”

  牛衣病臥:

  形容貧病交迫

  牛衣對泣:

  漢代王章在出仕前家里很窮,沒有被子蓋,生大病也只得臥牛衣中,他自料必死,哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之,謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激卬,乃反涕泣,何鄙也。”見《漢書·王章傳》。后以“牛衣對泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚

  牛衣歲月:

  謂貧困的生活

  版筑飯牛:

  版筑,造土墻;飯牛,喂牛。相傳商代賢者傅說筑于傅巖,武丁用以為相。事見《書·說命上》。春秋時衛國賢者寧戚飯牛車下,扣牛角而歌,桓公異之,拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。后以“版筑飯牛”為賢臣出身微賤之典

  充棟汗牛:

  謂書籍堆得高及棟梁,多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》:“其為書,處則充棟宇,出則汗牛馬。”

  老牛舐犢:

  喻愛子之情。牛愛其犢,常舔之。舐,舔

  筆誤作牛:

  《晉書·王獻之傳》:“桓溫嘗使捍王獻之呴書扇,筆誤落,因畫作烏駮牸牛,甚妙。”后因以“筆誤作牛”喻隨機應變,化拙成巧或持功補過

  喘月吳牛:

  相傳吳地之牛畏熱,見月亦疑為日,喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。后因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者

  吹牛拍馬:

  吹噓奉承

  槌牛釃酒:

  殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享

  對牛彈琴:

  亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。”

  飯牛屠狗:

  ①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者

  放牛歸馬:

  語本《書·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵

  風馬牛不相及:

  《左傳·僖公四年》:“君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰:“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’,謂馬牛風逸,牝牡相誘,蓋是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。”一說:風,放逸,走失。謂齊楚兩地相離甚遠,馬牛不會走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干

  犀牛望月:

  《關尹子·五鑒》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因識生,始有月形,而彼真月,初不在角。”謂犀牛望月久,故感其影于角。明陳繼儒《太平清話》卷四:“呂東萊畜犀帶一圍,文理縝密,中有一月影,過望則見,蓋犀牛望月之久,故感其影于角。”后因形容長久盼望

  犀照牛渚:

  《晉書·溫嶠傳》:“捍溫嶠呴至牛渚磯,水深不可測,世云其下多怪物,嶠遂燬犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰:‘與君幽明道別,何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾,至是拔之,因中風,至鎮未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

  服牛乘馬:

  役使牛馬駕車

  割雞焉用牛刀:

  謂處理小事何用禮樂。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞,也寫作“雞”

  歸馬放牛:

  謂戰爭止息,不再用兵。語出《書·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔穎達疏:“此是戰時牛馬,故放之,示天下不復乘用。”

  汗牛充棟:

  唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》:“其為書,處則充棟宇,出則汗牛馬”。謂書籍存放時可堆至屋頂,運輸時可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多

  呼牛呼馬:

  亦作“呼牛作馬”。語本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也,而謂之牛;呼我馬也,而謂之馬。”后以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指毀譽由人,悉聽自然

  瘠牛僨豚:

  謂瘦弱的牛覆壓在小豬上,小豬必死。比喻強國雖德衰,兵臨弱國,弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》:“寡君有甲車四千乘在,雖以無道行之,必可畏也,況其率道,其何敵之有!牛雖瘠,僨於豚上,其畏不死。”杜預注:“僨,仆也。”孔穎達疏:“前覆曰仆。言牛倒豚上,豚必死也。言牛雖瘠者,謂魯以晉為無德輕之,故以瘦牛自喻。”

  瘠牛羸豚:

  瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家

  繭絲牛毛:

  形容細密

  繭絲牛毛:

  如蠶絲,如牛毛。比喻細密繁多

  九牛一毛:

  九條牛身上的一根毛,比喻極其微小,微不足道。語出漢司馬遷《報任少卿書》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”

  牽牛下井:

  喻使不出力

  牽牛織女:

  指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女

  敲牛宰馬:

  謂宰殺牲畜

  蛇神牛鬼:

  比喻各色邪惡或各種歪人

  犁牛之子:

  比喻父雖不善卻無損于其子的賢明

  馬勃牛溲:

  馬勃,菌類;牛溲,車前草。比喻至賤之物

  馬面牛頭:

  猶牛頭馬面

  馬牛襟裾:

  穿衣服的馬牛。

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